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北市衛?廣字第104110518號
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(中央社記者王靖怡台北9日電)素有「台灣諾貝爾獎」之稱的吳三連獎今天公布第39屆得獎名單,文學獎得主為作家平路及詩人江自得、藝術獎得主為雕塑家賴純純及小提琴家蘇顯達。

第39屆吳三連獎下午在台北舉行得獎名單記者茶會,共67人徵選,總件數達597件作品,吳三連獎基金會董事長吳樹民宣布文學獎得主為平路(小說)、江自得(新詩);藝術獎得主為賴純純(雕塑)、蘇顯達(音樂)。

吳三連獎基金會秘書長向陽逐一介紹得獎者。平路本名路平,為台灣當代卓越小說家,代表作「婆娑之島」對台灣400年歷史提出新解讀,建構台灣新歷史小說樣貌,作品關切文化議題和公共事務。平路現為中央廣播電台董事長。

兼具醫師和詩人身分的江自得,詩作以台灣意象為出發點,展現對台灣這塊土地的關愛和情懷,詩作從內容到形式為台灣詩壇開創新格局。

賴純純藝術生涯不斷尋求不同的藝術突破,在以男性藝術家為大宗的世代,能精準開展女性藝術家特有色彩靈感,靈活從繪畫平面到立體雕塑,再到空間藝術,賴純純具有跨越形式的創造力及開發題材的想像力。

蘇顯達現為台北愛樂管弦樂團首席,並任教於台北藝術大學音樂學系,對音樂界貢獻不僅是演奏,也從事教育培養台灣優秀演奏人才,世界巡迴常演奏台灣音樂家作品,表現台灣音樂精神。

贈獎典禮15日在台北國賓大飯店登場,由得獎人指定頒獎人吳晟、李敏勇、廖修平及朱宗慶致詞與贈獎。1051109

許多民眾在遇到感情、事業等大小事困惑時,總是喜歡到廟裡求籤,請求神明指點迷津,新北市民政局表示,求籤是民間信仰習俗,統計出境內各大廟宇最常使用的籤詩第一名是「六十甲子籤」,又稱「媽祖籤」,如三峽興隆宮、板橋慈惠宮及新莊慈祐宮等媽祖廟都用此籤詩,民眾參拜除了準備鮮果外,還可準備媽祖最愛的茶、香花、糕餅、紅龜粿等供品,搭配祈求事項請媽祖指點迷津。

台灣道教會副理事長邱天相大法師表示,各種籤詩常有隱藏版「籤王」,最常抽到籤王的人有兩種,一種是運勢最好的人,他們常做善事累積很多功德,神明賜籤王讓他氣勢如虹,另一種是運勢最差的人,神明賜籤王讓他提早知道會有厄運,小心注意以逢凶化吉。此外,也有許多土地公廟會使用六十甲子籤,民眾前往參拜求籤,可以買發粿、麻糬、花生糖、米荖等供品。

民政局指出,第二名最常使用的籤詩是「雷雨師一百籤」,是由掌管雷雨的天仙雷雨師所降,普遍為主祀關聖帝君寺廟使用,又稱為「關帝籤」,統計發現,雷雨師籤的吉籤比例過半,凶籤比例僅一成,抽到吉籤的機率相當高,石門的代天府聖明宮、新莊武聖廟及九份聖明宮等廟宇都有侍奉關聖帝君。第三名籤詩是「觀音一百籤」,常見於主祀觀音菩薩的佛寺及宮廟,民眾參拜可準備清水、鮮花及素果,如板橋接雲寺、樹林千霞山海明寺、蘆洲湧蓮寺及五股凌雲禪寺等廟宇都主祀觀音菩薩,提供求籤服務。

民政局宗教禮俗科長藍品畯表示,籤詩種類包羅萬象,求籤是神明與信眾溝通的一種方式,僅供參考,最後事情的成敗及未來走向,仍是掌握在自己手中,心存善念就有好結果。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【記者李怡芸╱專題報導】

捧著爆米花走進電影院,期待大笑一場紓壓娛樂的觀眾,最終笑中帶淚地離開電影院。能讓口碑持續發酵的小成本逆襲電影,從《瘋狂的石頭》到《驢得水》,在喜劇之外的荒謬和戲謔,往往戳中了現代人沉重的現實。

2006年大陸編導寧浩的《瘋狂的石頭》,曾獲金馬獎「最佳原創劇本」。描述重慶一間工藝品廠面臨倒閉,不料在拆舊廠房時,在廁所裡發現了一塊價值連城的翡翠,廠裡決定用這塊翡翠辦展,賺些錢發拖欠許多的工資,卻引起國際大盜、當地小偷和廠方保衛科長明爭暗鬥較勁。

「假作真時真亦假」,一塊翡翠不斷被掉包,設備最先進而自負不已的國際大盜屢次被土賊耍弄,最終搶到幕後老闆高價購買的翡翠,卻發現自己已誤殺了幕後老闆。賊中賊、黑吃黑的情節,反諷瘋狂追逐翡翠的這些人,早已喪失了分辨真假,也叩問當下異化社會的汲汲營營。

《驢得水》以民國為時代背景,4個知識分子立志改變中國農民的貧、愚、弱、私,於是進入窮山溝裡支教,卻面臨教學經費入不敷出,靠著虛報一頭驢為第5位教師「呂得水」來吃空餉。在教育部和美國慈善家來訪時,為了圓謊而拉上正在修鎖的鐵匠頂替。

這些自詡為啟蒙者的知識分子,在權勢與金錢面前日漸暴露出在理想下所隱藏的脆弱、自私和卑鄙。誠如《驢得水》導演周申所說:「知識分子是紙老虎」,這部戲逼迫著「文明人」檢省自身的邏輯;嘲諷劇中校長「做大事不拘小節」的口號,在大陸文化評論者解璽璋看來,也意味著一個理想的教育烏托邦的幻滅。

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